책을 통해 모든 사람의 가능성을 키웁니다.

‘미학이란 무엇인가’부터 ‘미적 감수성을 깨울 수 있는 방법’까지
지적이고 아름다운 나를 위한 일주일간의 미학 수업!

월요일부터 주말까지 기획된 진도를 따라 읽어나가면 끝. 이 책은 짧은 시간에 미학의 요지를 파악할 수 있도록 도와준다. 미학의 문턱을 낮춰 쉽고 편하게, 궁금하고 알고 싶은 부분을 선택하여 언제 어디서든 자투리 시간을 활용해 읽을 수 있도록 구성했다. 미학에서 중심이 되는 핵심 개념을 정리함으로서 미학의 문턱을 낮춰 쉽고 재미있게 지식을 습득할 수 있도록 도와준다. 각 장마다 ‘3분 리뷰’로 공부 내용을 마무리함으로써 신속하고 효과적으로 복습할 수 있다.

우리가 미학을 배우는 이유는 지적 만족도 있지만 ‘보는 눈’을 높이고 일상에서 ‘예술 감성’을 높이기 위해서다. 이 책은 미학에 대한 오해와 고민, 궁금증을 해결하고 실생활에서 써먹을 수 있는 실용적 미학을 공부한다. ‘미학이란 무엇인가’부터 ‘미적 감수성을 깨울 수 있는 방법’까지 미학이 일상생활에서 어떻게 구현되고 활용되는지 확인하고 생활 속에서 활용할 수 있도록 도와준다. 부록으로는 ‘시간’과 ‘논제’를 축으로 미학의 주요 학자, 학파, 저서 일람표를 정리함으로써 미학 이론, 학파 및 변천사와 같은 미학의 흐름을 한눈에 파악할 수 있도록 했다.

난생 처음 시작하는 미학 공부, 일주일이면 충분하다

DAY 1 월요일_ 미, 미감 그리고 미학
: 〈DAY 1〉 단원에서는 ‘미’에 대한 가장 기본적인 의미에서 시작하여 ‘미적 감각’, ‘미학’으로 개념을 확장시키면서 첫 발걸음을 내딛는다. 실용적인 기능은 우리 생활의 기본적인 욕구만 만족시키지만 ‘미적 감각’에 대한 추구는 우리 생활을 더 아름다고 풍요롭게 해준다. 그렇기에 아름다움은 경쟁력이 있다고 할 수 있다. 우리는 일상 곳곳에서 아름다움을 접할 수 있는데, 이는 아름다움이 모든 사람과 사물, 사건에서 나타나고 있기 때문이다. 이렇게 아름다움을 느끼는 것을 ‘미적 감각’이라고 하며, 이러한 아름다움에 대한 사고를 확장시켜 나가는 것이 바로 ‘미학’이다.‘미’에 대한 느낌은 항상 가지고 있지만 ‘미’에 대한 사고는 ‘미학’이라는 학문을 접한 후에야 비로소 더 깊은 영역에 들어갈 수 있다. “‘미’란 무엇인가?”에서 ‘미’는 아름다움의 본체에 대한 탐구인 것이다.

DAY 2 화요일_ 고대와부터 중세까지의 미학
: ‘미’를 하나의 학문적 측면에서 바라보며 미학의 연구주제와 대상, 미학자들과 관련학파를 살펴본다. 고대부터 중세까지 미학의 역사에 이름을 남기고 있는 미학가들과 그 주제를 살펴본다. 고대 그리스에서 시작된 미학은 자연의 아름다움에서 출발하여 사회문제까지 살피는 개념학문이 되었다. 또한 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스 등 미학의 영역에서 탁월함을 보였던 철학가이자 미학가였던 사상가들은 예술의 영역에 국한되지 않고 점차 전사회적으로 영역을 확장시켜 갔다.

DAY 3 수요일_ 근대 미학과 현대 미학, 포스트모더니즘 미학
: DAY 2 에 이은 미학의 발전과 변화, 두 번째로 근대와 현대, 포스트모던의 시대의 미학의 발전과 변화에 대한 내용을 다룬다. 서양미학은 1750년 바움가르텐이 「미학」(감성학)을 창설함으로 시작된다. 칸트와 라이프니츠, 울프 등을 거치면서 모든 미학가들의 중심에 있는 사상을 도출해 낼 수 있었는데 그것은 바로 미학이 감성(感性)과 관련이 있다는 것이었다. 헤겔은 이러한 시대적 흐름 속에서 초석이라고 할 만한 인물로 예술에 있어 이성을 가장 우선시해야 된다는 주장을 펼쳤다. 이런 사상적 이유를 계기로 당시 예술은 보다 직접적이고 실용적인 부분을 조금씩 표현해내기 시작했다.

DAY4 목요일_ 미적경험과 형식
: 근대 이후 서양 미학의 연구 방향은 ‘미란 무엇인가?’ 에서 점차 ‘인간은 어떻게 미를 느끼는가?’로 바뀌었다. 이 같은 변화는 ‘미학(aesthetica)’이란 용어의 원래 뜻, 즉 ‘감성학’에 잘 부합된다. 이렇게 방향이 바뀐 원인은 영국의 경험주의, 미감에 대한 심리학 연구 그리고 독일 예술가들의 낭만주의의 영향 때문이다. 이들은 미적 경험의 주관성에 대한 반성을 제기했고 특히 후자는 ‘미’의 ‘이성주의’ 요소를 반대하면서 미학이 미적 경험에 대한 연구로 바뀌게 되었다. 주체의 미적 태도가 미적 경험에 결정적인 작용을 할까? 아니면 객체인 미적 대상의 그 어떤 성질이 결정적인 작용을 할까? 이를 알아보기 위해 ‘형식’과 ‘내용’에 관한 논의들을 몇 가지 살펴본다.
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DAY 5 금요일_ 창조와 모방
: 미학에서 ‘모방’은 ‘창조’와 똑같이 중요하다. 그 이유는 두 가지이다. 우선 ‘모방’과의 대조 및 비교가 없으면 ‘창조’를 보다 포괄적으로 이해할 수 없다. ‘모방’이라는 개념과 이론이 서양 미학사에서 주도적인 지위를 차지했던 시간이‘창조’보다 훨씬 더 길기 때문에 전체적인 영향력도 더 크다. 이 장에서는 창조성(창의력)개념과 모방개념의 발전과 변화의 과정을 살펴보면서 창조란 기존에 있던 하나의 새로운 고리를 끊어내는 것임을 밝힌다.

DAY 06 주말_ 미학의 실천과 응용
: 미학을 공부하기 전에는 눈에 보이는 산은 산이고, 물은 물이지만 이는 단지 일반적인 시각으로 바라본 결과이다. 그리고 미학을 공부하는 동안 초보자들은 미학적 사고만 있을 뿐 미감, 즉 미에 대한 감동은 없기 때문에 이때 눈에 보이는 산은 산이 아니고 물도 물이 아니다. 이러한 과도기를 지나 미학적 사고를 몸에 익힌 후에 다시 눈에 보이는 산은 산이고 물은 물인 상태로 돌아간다. 이 장에서는 새로운 것을 배우지 않고 지난 5일 동안 배운 여러 가지 내용을 소화시키고 통달하는 시간을 통해 일상에서 미학적 사고를 응용할 수 있도록 연습한다.